四味毒叔的朋友们你们好。我是李文强，一名编剧，一家影视公司的负责人。今天很高兴通过四味毒叔这个平台，和大家分享一下我对当前一些内容和故事创作的思考和看法。长期以来，人们认为体裁和文学有着明显的对立关系，两者有着非常明显的区别。用最简单最肤浅的话来说，大家都可以觉得类型片故事很美，很吸引人，不可抗拒，情节紧凑，但是看完之后会觉得好像缺少了一些更深层次的刺激，更清晰的体验，更深刻的思考，似乎给不了你多少营养。
相反，文学性很强的故事，读起来可能就没那么精彩好看了，或者用我们的一种语言来说，它的门槛有点高，让你有点害怕。但是看完了，读完了，欣赏完了，往往会觉得受益匪浅，能从中得到一些启发，一些力量，一些共鸣，甚至被一些晦涩难懂的表达所阻隔。目前两者正在逐渐融合，这在近几年的影视行业可能会越来越明显。可能在小说和文学里已经很多年了，在影视里也越来越明显，所以今天想和大家谈谈我个人在这个主题下的思考和判断。
首先，类型化故事的主角是明确的，观众和读者要替代谁，谁来触发，谁来替代，谁来建构，都是非常明确的。而且主角一上来就目的性很强。比如侦探小说，出现命案，侦探要去破案，或者一些犯罪小说，一个人犯罪，杀了人，怎么可能潜逃？很强的代入感，完全符合我们现在说的所谓三幕剧结构。如何在开头提一个问题，中间经历一次虚假的胜利，三分之二遭遇一次巨大的挫折和失败？认识到自己的问题和不足，学会如何解决，最后回应最初的问题。现在我们谈谈类型片，节奏表和三种戏剧类型。基本上打出来的故事都在这里了。
在此基础上，我们可以看到在题材上有各种各样的创新。比如一些奇幻元素很强的作品，比如《聊斋志异》《子夜弥撒》，现在都很受欢迎。它的反应是完全为读者或电影观众服务，让你舒服，让你快乐，让你快速代入这个故事，调动你的多巴胺，产生一种非常愉快的感觉。典型化技术越来越完善，讲一个标准扎实的故事正在成为各平台越来越强烈的要求。
文学呢？其实文学还得东拉西扯，没那么强的水准可谈。事实上，文学一直与哲学有着强烈的互动。从尼采说上帝死了，卡拉马佐夫兄弟写到上帝死了。现在你可以做任何事。本质上是一种特别强烈的意向表达。这些我们过去所崇拜和信仰的东西正在不断瓦解。比如我们相信人是上帝造的，我们相信人有血。为什么皇帝比我高贵，因为他的血统高贵？现在，我们抽血化验都是一样的。这就是我们所说的无知时代。但是无知时代带来了两个非常重要的主题，一个是质疑，一个是迷茫。上帝死了，我们什么都能做，那我们能做什么呢？今天我们会看到现在各大和很多文献都在回答这个问题。我该如何成为我，我该如何选择？现在讲所谓的人本主义、存在主义、结构主义，就是以人的感情为核心来讨论一个故事，解构原来庞大的宏大叙事和英雄叙事，把这些英雄和庞大的事件还原给成年人。
举个例子，最简单的来说，不知道大家有没有发现，尤其是战争电影中，有一个特别有意思的现象，就是它的主角的官方地位越来越低。最早我们说的是将军，领袖，元首，然后是《拯救大兵瑞恩》。你会看到他说的是一个下级军官，而“美国队长”说的是一个连长和一个上尉。越来越多的人用人的视角来讲述宏大叙事。我们不说珍珠港上层是怎么决策的，诺曼底登陆战略是怎么打的，而是说一个小团队。在如此巨大的历史事件下，他们有着怎样的感情？也就是说，我们称之为。当然这种说法很粗糙，但是在人们的感受中，你会发现这些人是有选择的。他不再说当有命令和责任时就没有选择。他是最后一个选择成为的人，每个人都有选择。他不是生来就是这个人，而是他选择了成为这个人。我们说存在先于本质。